孔子的大名传到各国。吴国讨伐越国，得到了一块巨大的骨头，没有人识得。吴王派人来到鲁国，询问孔子。孔子说到：“大禹治水时，召集诸侯开会，防风氏迟到，被大禹杀死，被大禹杀死，防风氏的骨头很长，就是这根骨头。”

吴国使者赞道：“了不起啊，真是一个圣人。”

有一回，有很多鶽鹰落在了陈国的宫廷，鶽鹰身上有一种楛木做的箭贯穿鸟身，头是石头做的，箭长一尺八寸。陈国国君派人来找孔子，询问这种箭的来历。

孔子答道：“这种鸟是从遥远的肃慎飞来的。这种箭是肃慎部落制造的。从前，周武王灭了商朝，四周的民族都来朝贡，肃慎的贡品就是这种箭。周武王将这种箭赏给自己的长女大姬，大姬嫁给了胡公，胡公就是陈国的第一个君主，陈国宫廷的仓库中应该有这种箭。”陈国使者回去报告了陈国国君，陈国的陈湣公派人到仓库寻找，果然找到了这种弓箭。

孔子的学问大，他曾经说过：“有的人生下来，就明白很多道理；我不是生下来什么都懂的人，我是通过学习，得到一些知识的。”

孔子的学问很渊博，他擅长射箭、驾车、礼仪、音乐、诗歌、占卜、刑狱等，孔子说：“君子不局限于一种学问，如果一定要我选择一种专业的话，我就选择驾驶车辆吧。”

孔子不太注意研究技艺与生产，他认为君子的主要责任在于做官、进行管理工作，那些实际生产方面的知识，比如手工、种植等，都是下等人从事的事情，君子不用在这些方面下功夫。

孔子一生坚持不谈论怪异、暴力、淫乱、鬼神，他把自己的精力放到关心现实社会上，放到人伦关系方面，他针对混乱的社会现实，提出建立有序的社会秩序的方法。

孔子的学问不合时宜，他是一个理想主义者，他明知不可为而勉强为之，他不肯逃避社会现实，他要改变现实世界，他一声奔波，要实现自己的理想，所有的努力都付诸东流，他没有后悔，他种下了种子，最终要发芽的。

孔子设想的理想世界是超越时空的，他不是一尊神，而是一个时时生活在我们身边，活在我们每一个人的身上，活在我们日常每一件行为之中。

孔子说过：“学问好的人才，就应该做官。”这句话后来成为激励无数读书人发奋努力的座右铭。

孔子成年之后，做了鲁国权臣季氏家管理仓库的小吏，孔子的工作态度非常优秀，收支账目、计量钱粮十分公平准确；后来，孔子被任命为管理牧场的小官，他把牧场的牛羊养得又多又肥。

齐国是鲁国的邻国，还是春秋时期的大国。齐国的齐景公来到鲁国，听说孔子的大名，就找到孔子请教：“秦国本来是一个很小的国家，地处偏僻的西部，秦穆公是怎么将秦国变得强大起来的？”

孔子回答道：“秦国国家虽小，但是秦国国君的志向却很大；秦国虽然位置很偏僻，但是秦国国君施政却很恰当。秦穆公用五张羊皮换来贤才百里奚，任命百里奚为秦国大夫，把百里奚从奴隶地位中解救出来，与百里奚深谈三天之后，重用百里奚，让百里奚掌管秦国国政，任用贤才的秦穆公，应该称王于天下，仅仅称霸于西部，实在太小了。”孔子是一个很自信的人，他是在对齐景公说，自己就是百里奚一样的人才，重用自己的话，齐国就能称霸于天下。

为了在齐国获得做官的机会，孔子来到齐国，到了齐国的第一大族高氏家中，做了一名家臣，他想通过高氏，进一步接近齐景公，获得做大官的机会。

有一次，齐景公见到孔子之后，问孔子：“先生认为国君应该如何施政？”孔子答道：“施政很简单，就是国君要掌握权柄，有权威，大臣要服从国君，君臣之间各安其分；就像父子关系一样，当爹的必须有当爹的威严，做儿子的就必须服从自己的父亲。”孔子这句话只要针对齐国大族势力过大，比如田氏的封邑比国君控制的地盘还多，国君被架空了，成了徒有其表的空头皇君主。