自古都说“红颜祸水”，这只是男人的自私与狭隘的体现。男人主宰下的世界，女人是身不由己的。

西施身不由己地进入吴国王宫，成就了越王勾践的复仇大计；貂蝉用自己的身体引诱吕布，使得吕布与董卓反目；王昭君主动要求深入大漠，汉与匈奴的政治和亲，一位女子的牺牲换来两个族群的停止刀戈。三位古代绝色美女的声名都与政治阴谋有关。

只有杨玉环与政治阴谋无关，杨玉环是个对政治不感兴趣的女人，她只是男人的玩偶而已，从来都不能操作自己的命运。

杨玉环本来是武惠妃为自己的儿子寿王瑁选定的王妃，武惠妃有过人的容貌，深得李隆基宠爱，无奈，武惠妃过早去世，宫中的女人都不能令李隆基满意，天子身边怎么能够缺少美女呢？

唐代第一美女杨玉环的美名，唐玄宗是有所耳闻的，享受到至高无上的权力、建立昌盛的事业、总是有所缺憾，男人只有得到世上最妩媚迷人的女人，才算是无憾的。

从这一角度来看，杨玉环应该算作褒姒、妲己一类的女人，她的美貌迷惑了帝王的心，给国家带来了灾祸，红颜无辜，有错的是帝王本身。

传说，杨玉环有“羞花”之貌，连鲜花的姿色也比之羞惭，杨玉环的美貌是逼人的，男人是难以抵御的。

杨玉环的美色只是她魅力之一种，她身上有着其他美女难以为敌的美丽是，杨玉环与世无争、温柔娴淑、精通音律，是李隆基艺术天赋最卓越的体现者。

传说中的《霓裳羽衣曲》是李隆基的成名曲，这首绝世的音乐舞蹈的主角是杨玉环，只有杨玉环的美貌风姿、才是大唐盛世的最佳代言人与形象大使；杨玉环美妙的舞姿、雍容华贵的气质，使得李隆基看到了自己作品的最佳演绎。

杨玉环的魅力还在于她有自己的个性，她不肯曲意逢迎李隆基这个至高无上的皇帝，这个老男人，在他人的眼中，是威严、神圣不可侵犯的，在杨玉环的眼中，只是一个喜欢玩乐、男性功能已经基本不全的男性而已。

正是出于对风华正茂的美女的愧疚之心，才使得李隆基不得不迁就杨玉环，甚至靠着重赏杨玉环的家人，让杨家人获得无上的风光来拴住美女的芳心。

杨玉环曾经因为违背了李隆基的意思，被李隆基赶回了娘家，李隆基也不成眠，竟然又连夜将杨贵妃接回皇宫，皇帝向自己的女人低头，有难言之隐，是肯定的。

为了换来贵妃的欢心，李隆基无所不用其极，唐玄宗让男方人用快马为杨贵妃送来新鲜的荔枝，可见，他对杨贵妃用心之深。杜牧有诗云“一起红尘妃子笑、无人知是荔枝来。”

李隆基真的爱杨贵妃吗？他最爱的永远只是他自己，请想一想，当杨贵妃被赐死的时候，李隆基在做什么？用一个女人的生命换来自己的苟延残喘，是个男人吗？

杨贵妃是美丽的、她的美丽其实是一种不幸，她为杨家带来的富贵，其实只是一种毒药，她的美貌带给自己的，也只是一种灾祸，天下女子莫要嫉妒羡慕杨玉环，就像东施根本不用羡慕西施一般。

最后，附上一首杨玉环所做的诗篇：《赠张云容舞》罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

大唐盛世之时，武力所能控制的地盘有八百个州，向唐朝纳贡、受到唐朝文化熏陶的地区有三百八十一州。

按照唐朝初年的均田制、府兵制，唐朝的军事制度是奉行“兵农合一”原则的，但是，随着官僚机构的逐渐腐化，大量土地被皇室、官僚、宦官、地主占有，很多地方已经无田可均，唐玄宗中期，全国人口增加到近五千万，全国人均土地九亩，按照当时的土地生产率，这是一个很危险的数字。

国家原有的制度，比如服兵役的农民，国家免除兵役；战死的士兵家属，国家给予减免赋税劳役的优惠等，逐渐落空，很多将领为了贪功，往往不给那些阵亡士兵上报，导致这些士兵的家属还要承担沉重赋税劳役，很多士兵都冒险逃亡，军队的数量及其战斗力锐减。

唐朝统治集团的整体素质也在下降，李渊、李世民父子都是马上皇帝，关陇集团都是一群文武兼备的人物，李世民在突厥人侵扰中原的时候，是冲在最前面的先锋。