有一种身心医学认为，许多人身体的疾病都是来自内心的一种罪恶感和对自我的否定。这些东西助长了一种负面情绪，负面情绪继而转换为对身体的伤害。所以，在这个训练营里面，人们做的第一件事情就是向大家承认自己曾经做过的种种坏事。承认完之后，所有人都痛哭流涕。然后开始呕吐，吐出各种颜色的痰。稍后开始腹泻，然后再哭，久久不能自已。很多人觉得，经过这个过程之后，心里的包袱总算放下了。所以，要承认自己的过错，并且向别人诉说，这是获得解脱的一种有效方法。

我们诊所曾经接待过这样一位病人，她愿意将她的经历分享给大家。她是一位女士，总是怀不上孩子，每次怀上之后，就会流产，习惯性流产。大夫说，她可能是生理上的问题，但是也有可能是由心理上的问题导致的。我们问她是不是总担心自己会流产，过于紧张。这位女病人忽然开始号啕大哭起来，不能自已。她说，她在年轻时，由于不懂事，做过几次人工流产。所以，她后来就一直认为自己的子宫已经受伤了，不能够承托得住自己的宝宝，导致每次怀孕时精神都非常紧张。并且，由于后来每次怀孕后，过一段时间就会流产，如此往复，形成了一种恶性循环，她的心理压力越来越大，非常痛苦。我们的大夫就建议她，即使这样，还是要调养，中医、西医的方法都要用。循序渐进，让她的子宫变得更加坚固。但是，关键还是要在心理上作些调整。我们建议她去作忏悔，叫忏悔业障。然后，这位女病人真的去忏悔了，真心地向那些曾经被她“杀害”的她自己的孩子们去忏悔。告诉他们，她对不起他们，边忏悔边哭。最后，经过真心的忏悔，再加上身体上的调养，这位女士终于成功地生下了宝宝。

我不是宣扬宗教迷信，有时这些作用更多的是心理学层面的。就是说，人必须真正接受和承认自己过去曾经犯过的错误。只有这样，你的心才会放下。然后，你才能够坦然地进入一种结束过去、开启未来的理想状况。

曾经有一位心理工作坊的老师告诉我，他有一位病人，这个病人晚上总是睡不着觉，失眠得很厉害，持续了十几年。他说这位病人曾经上过战场。因为在战场上，不管你爱不爱这个人，恨不恨这个人，对方就是你的敌人，你不杀死他，他就杀死你。所以，他就把一个人给杀死了。而且是用一种很残暴的方式杀死的。当时，他已经没有子弹了，就用刺刀将对方杀死了。一个年轻的生命就这样结束了。后来，他复员回家了。回家之后，晚上常常做噩梦，梦到那个情景，接着就会惊醒，一次又一次。最后，形成一种疾病。

后来，那位心理老师用一种心理疗法来为其治疗，就是在这个病人旁边放了把椅子，假设椅子上坐着的就是当年被他杀死的那个人。然后，让这位病人向他鞠躬，磕头。然后，承认对他的伤害。同时也要告诉他，您也要接受这样一个事实：您已经死了。这其实是心理学上的一种很有趣的疗法，即通过一种仪式，让人们对自己曾经犯过的错误有一种承认并且获得释放，这种仪式感对一个人的心理影响是有一定作用的。经过这次治疗，那位病人居然能够睡着了。

有一次，我参加了一个活动，那个活动也让我痛哭流涕。在活动当中，它提倡我们从今天开始，要向所有曾经伤害过我们、现在伤害我们以及将来可能伤害我们的人说一声“我会原谅你”。然后，要对自己曾经伤害过的、现在正在伤害的以及将来可能还会伤害的人真心地说一句“对不起”。我也不知道为什么，当时我们那些人聊到这件事情的时候，大家的情绪都非常激动。在那间屋子里，你甚至都能听得见泪水流淌的声音。这些事情其实都是反映在对“过”这件事情的看法上，即一个人如何面对自己的过错，如何承认自己的过错，如何改正自己的过错。

《群书治要》为什么强调这一部分呢？其实你想一想，当年唐太宗李世民也做过一些错事：他为了夺天下，杀死自己的亲弟弟。所以，其实李世民的内心可能是有很强烈的负罪感的。魏征把这些段落摘出来，讲给李世民听。我们可以想象一下这个场景，一位过来人、一位长者、一位希望你能够接受自己的错误，希望你能够为苍生造福的人，他会怎么做？魏征一定在某个场合，以某种方式跟唐太宗李世民说，你务必要接受并且承认你做过的一切错事，并且从今天开始，下定决心，纠正你曾经犯过的错误，开创一片盛世。这才有了今天我们所说的中华民族的“大唐盛世”，才有了那么多唐人街。唐朝奠定了整个中国文化绚丽的篇章，我觉得这都是从唐太宗李世民承认并接受自己的错误，努力地去改变自己，弥补自己的错误开始的。

用人时对于那些过于完美、求全责备的人，要小心谨慎。同时我们自己也不要力求完美，不要让自己成为那样一个人，否则，如果你精力充沛，你就会觉得自己很不完美，因郁闷而引发躁狂症。如果你气血不足，你就会得忧郁症。