年轻时怀孕、堕胎是一种奢侈，其实还有比这更悲惨的事。

我曾经有一个朋友，在年纪轻轻的时候，由于没有把持住，就跟一个女孩儿有了孩子。他才二十出头，就被对方要求结婚。没有事业，没有房子，但是，对方要求结婚，家长也来了，要求他对自己的女儿负责。这个未经事的年轻人出于恐惧，最后，含泪结婚了。然后，他这一辈子都毁了，就为了那个小孩儿，他过早地背负了家庭的重担，放弃了很多可能性和人生当中很多的机会。有一个笑话是这样的，有个孩子经常惹妈妈生气，妈妈经常骂他，被骂过之后，他伤心地看着他爸爸说：“当初你为什么要娶这个女人？”他爸爸也一脸伤心地说：“还不是因为你！”

所以，未经事的年轻人，一定不要轻易怀孕或让别人怀孕，无论是堕胎还是把孩子生下来，都是一件过于奢侈的事。对于如此奢侈的事情，一定要做好防范措施，相比之下，买个名牌包包那些事情都是次要的。

《群书治要》里面还有一篇叫《惩忿》，讲的是如何管理自己的情绪。里面有段话很有意思：“夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功。”这段话是说，君主要时时以天下人民的利益为考量，不因为个人的愤怒而伤害了天下的公益。

当年，我在百度工作时，觉得百度的logo（标志）不太好看。因为，以前我们在香港凤凰卫视工作时，常常会看到设计得很精美的商标、品牌logo，所以，我新官上任三把火，想换掉百度的logo。我向当时的老板李彦宏阐述了我的想法，其实他对百度的logo是有感情的。但是他当时并没有阻止我的计划。他真的很会做老板，他信任他的员工，如果这个logo真的不好，就算你对他再有感情，也还是要换掉的。那个logo里面蕴含了很多他创业初期的故事，他几乎是含着泪允许我去做这件事情的。他说：“你的判断也可能不完全正确，这样吧，你把你新做的几个方案拿到网上，大家投票，看一下网民怎么看这件事。”

于是，我找新加坡、香港很多知名设计师设计了一些很好看的logo并把它们放到网上，与原来的logo作一个比较。结果，得出的结论让我大吃一惊：居然有超过六成的网友选择了原来的logo。我觉得很奇怪，但后来才意识到，对于一个公司的logo来说，漂亮不漂亮并不重要，重要的是大家觉得那个东西代表了一种感情——对这个品牌的感情。

那一刹那，我突然意识到，李彦宏作决定时是去中心化的，就是不以自己的好恶为标准，而是以更广泛的客户的好恶为标准。后来，我发现很多时候，我们很喜欢的一些网页设计、产品设计，网民并不买账；而网民喜欢的东西，设计师也并不喜欢。这个时候怎么办？我们一定要以消费者的喜好为导向。现在很多公司都是以客户需求为导向的，这背后其实蕴含着佛法道理，那就是去我执。每个人都有一些自然而然的喜好，但是你喜欢的东西未必是对的，你不喜欢的东西也未必是错的。你喜欢的人可能是害你的人，你不喜欢的人也可能是你的贵人，都不一定。

跟大家分享一本书——《论中国》，2012年出版的。基辛格在这本书中花了很长的篇幅，对当时中国的一些老革命家表达了赞扬之情。他说，他们身上有一种抛开个人喜恶，而站在整个中国的立场去决策的精神。他们从中国整体的大局出发，规划和发展出了当时的中美关系。一个人的好恶，个人的价值观并不重要，一个伟人要以苍生福祉为第一要务。经营公司也是如此，你喜欢什么，不喜欢什么最终都不重要，重要的是你的消费者喜欢什么。这就叫去我执。

人为什么会有我执之心？其实是因为我们与生俱来的分别心。而分别心又从何而来？从很多奇奇怪怪的地方来。我常常举这个例子，在法国巴黎街头，你看见那里有一坨狗屎，你可能觉得这个城市真好。你看，人们对待动物多好。这坨狗屎说明这个城市有很多的宠物。但是如果有一坨人屎在那儿，你就会觉得很肮脏。其实作为动物，我们是平等的。

为什么你会有这种分别心？其背后其实是你的优越感在作祟。你觉得狗是比你低等的动物，它犯错误，你是可以原谅它的，因为你有原谅它的资格。一个跟你平等的动物拉坨屎在那儿，你就认为自己没有原谅他的资格，你的心态也不够高级，所以你就觉得他是错的。这就叫分别心。分别心有时候是非常荒谬的事情，我们每个人都必须要意识到，自己基于分别心的那些判断往往是非常荒谬的。一个人，当他拥有权利、以自己的好恶来作判断的时候，往往会犯错。所以，反过来理解，群众的眼睛是雪亮的，要从别人的角度来看问题，这就是换位思考。换个角度思考，你就会发现，天底下所有事情都会豁然开朗。去中心化，去掉以自我为中心这样一个思维方式，能让你变成一个宽容的人。只有在你变得宽容时，你才不会那么纠结；不纠结了，你的脸上才会有幸福的笑容。

《论语》的第一句话就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”为什么要把这句话放在首位？因为它告诉了我们：如何获得快乐的人生。快乐有两个秘诀：第一，跟朋友分享和交流；第二，反复做自己习惯做的事情、已经懂的事情。