赵吉命令亲从官开道，他要亲临刑场。

亲从官鸣锣开路，高喊道：“皇帝驾到，肃静跪拜。”

瞬间，这西水刑场围观的百姓，纷纷跪倒在地，山呼：

“吾皇万岁万万岁……”

同时，在亲从官开道下，正挡在赵官家一行人等的人群，立即让出了一条道。

其实，东京汴梁城的老百姓，还是有大约万分之三四的平民，曾经远远地望见过赵官家的天颜的。

大宋在每年的元宵佳节之夜，赵官家都要与民同乐，在城楼之上赏花灯，并接受万民的朝拜。

赵吉在上百名亲从官后的开路和保护下，走近到了这西水刑场的中心。

他看到，抬成的约丈高的刑场高台之上，正中央一根高高的木桩，应该是准备一会杀完妖道林灵素之后，用于悬首示众的。

行刑台的高木桩之下，一位高大凶悍的刽子手，手持鬼头大刀，正对看押着五花大绑的妖道林灵素；

其背后还插一块“箭头”形的长条白色木牌子，上面写有黑色大字：“斩：立斩大逆死刑犯林灵素”。

此牌，叫做亡命牌。用于警示百姓，如果谁犯了这种罪，下场也如此……

亡命牌，为民间的叫法，是从宋朝开始流行的。

早在周朝时期，死刑犯背后插着的这种牌子，被称为“明梏”，到了明清时期则被称为“犯由牌”。

此时，曾经风光无限、恃宠霸道的林灵素，跪在凶神恶煞的刽子手身前，早已被吓得浑身颤抖不已，便溺失禁……

在刽子手身后的十余米处的刑场高台之上，搭有一间敞口席棚，里面有一位紫袍子和三位红袍子的监斩官员。

突然，他们看到百姓们跪倒在地还山呼：“吾皇万岁万万岁……”

他们都不敢相信赵官家能亲临刑场。

还是，紫袍子监斩官梁师成见多识广，他踮起脚来，从高台上向人流分开之处望去。

“哎哟喂！”梁师成惊叹，道：“这不可就是赵官家的仪仗吗？”

梁师成之前被赵官家派来，与大理寺、刑部、御史台的官员一同监斩被判处死刑的妖道林灵素。

他万万没有想到，赵官家怎么就突然来了呢？

他急呼道：“同僚众官，快快跪拜，迎接圣驾啊！”

经梁师成这一提醒，其余四名监斩官，纷纷跪下。

而在刑台之下最前面两排，还有刚刚被迫游完艮岳写下了认捐家财十分之一的百余名六品以上的在京文官。

他们皆是愁眉苦脸地来到了这西水刑场，只因赵家于辰时在艮岳入园前的那句话：

“众爱卿，若游完艮岳，或许还能赶得上观看妖道林灵素被问斩……”

这些眼见性情大变的赵官家，居然能把其最宠信的少宰王黼和太尉高俅当场捉拿下狱，他们深感若有半点违背赵官家意志者，下场恐怕会更不好吧？

众官和万民，纷纷跪倒在地，等待着赵官家亲临刑场，不知道还会有什么幺蛾子的圣谕下达呢？

相，不可否认蔡京在相位上做了一些利国利民的好事，但从“贪”上来讲，蔡京绝对可以在北宋独领风骚。蔡京不论是钱多钱少，都要往自己的腰包里装，甚至还做假账，就为了领两份宰相的俸禄。据记载其经过多年的积累，家中竟然有50万亩的土地，即便如此蔡京还毫不顾忌名声的大肆敛财，直到宋钦宗继位后才被流放岭南。

提起蔡京，世人的第一反应都是：臭名昭著的著名奸相。这一点自北宋末年太学生陈东上书将蔡京列为“六贼”之首就已经形成了基调。《宋史》将蔡京列入《奸臣传》后，对蔡京的评价一直是徽宗朝六贼之首，世人不齿的机会主义分子。阴险狡诈；惑乱人主，结党营私；倡导“丰亨豫大”，致使民不聊生。是北宋灭亡的千古罪人，一代巨奸。但是，当我们开阔历史的视野就会发现他不仅是个奸臣，还是个能臣。他的行政才能早在当时就为世人所公认。他的具体政策也常见超越时人的政治经济见识和制度设计。因此，不能不承认蔡京也是一个治国之才。这个治国之才又为何走上歧途将北宋送上亡国之路？

蔡京主政时期的种种经济财政政策屡屡被后人诟病为“聚敛”，“苛政”，但同时，徽宗朝的社会经济成就也是不可忽视的。在华丽的表面背后，蔡京采取的一系列适应现实的经济财政政策起了很大作用。蔡京的主持的对茶、盐、酒等专卖领域的经济改革，在中国古代专卖制度发展上占有重要地位，推动了民营经济。成为经南宋直至元明清沿用的专卖制度的范本。货币改革也适应了社会各阶层对货币的需求。社会救助制度的推行力度之大，在古代历史上是空前绝后的。